《长安的荔枝》：长源道长的一句话，预言了李善德的最终结局！

时间： 2025-06-16 23:43     

在《长安的荔枝》最新的剧情中，打通了梅关道的捷径之后，李善德开始向长安运送荔枝。

在转运荔枝这件事上，李善德有技术、有头脑，他规划了线路、编制了预案、亲自做了试验，做足了所有的准备。

相距五千里，各在天一涯。从岭南到长安，不是一件容易的事情。果不其然，李善德的荔枝转运之旅终结在了湖北河南交界的丹江口一带。

关山难越，谁悲失路之人。这是李善德转运荔枝的第十一天，距离长安尚有千里之遥。在送别闫雅庄之后，身心俱疲的李善德倒在了路旁。等他再次睁开眼睛，已然身处一座道观之中。

救下李善德的人，不是别人，而是观中的道长——长源。

萍水相逢，尽是他乡之客。醒来后的李善德，将自己从岭南而来、到长安而去，采买转运荔枝的事情告诉了道长。

对于李善德转运荔枝的事情，长源是这样说的——你是身处迷障之中、心在纠葛之地，不知道自己在哪儿。

李善德娓娓道来，长源道长却不为所动。他本就是化外的高人，对于俗世之上、红尘之外的事情早就没有了牵挂。对于荔枝使的遭遇，道长当面发出了邀请——既然运荔枝是道送命题，李善德你不如就跟我一块灵台作伴、出家为道。

你看，运荔枝并不是一道无解的题，只要愿意放下心中杂念、世间羁绊，李大使分分钟就会变成李大师。

李善德想要回家，但道长却劝他出家。长源的提议，直接让李善德一脸懵逼——你这是什么建议啊？

李善德道行太浅、悟性太差，对于道长的指点不以为然。

长源是这样说的，“如今那长安城，何其煊赫、何其辉煌，但居住在其中的百姓，又何其的可悲。争权夺利者，不知杀机已至；纵情声色者，不知大难降临；贪图名声者，不知即将身染污秽；趋炎附势者，不知大厦将倾。”

此时的长安城里，王公贵族们轻裘肥马、穷奢极欲，一幅太平盛世的画面。

然而，一旦我们将视线定格在天宝十三载的大唐，自然会发现这不过是金玉其外的假象。此时的大唐，两次出兵云南都遭到惨败，安禄山坐拥河北三镇虎视眈眈，杨氏兄妹权倾朝野，而人到古稀的皇帝却贪图享乐。

盛世的大唐，已然是忧患丛生、危机四伏。

长源站在了上帝视角、提前看穿了一切。但是，身在其中的李善德却并不知晓。把出家当作出路，这对于实干家、实心眼的李善德而言，无异于天方夜谭。

长源无法说服李善德出家，那就只能另辟蹊径、换套打法。他说，“听贫道一句话，你陷得太深了，可谓是一叶障目，行祸国殃民之举却不自知。”

长源说，转运荔枝是件祸国殃民的事情，所以他劝李善德及时抽身、适可而止。然而，李善德是个又老实、又拼命的轴人，他有着赤子心，又想做实干家，始终抱有着效仿先贤、干出成绩的幻想。因此，在肉眼可见的成功面前，他不愿轻言放弃。

人到中年，最大的悲哀在于不自知。李善德固执己见，长源只能把话掰开了、揉碎了说。

“你也不过是个算学上有点天分的人，遇到这么一份差使，让你把天分发挥到极致。但你应该清楚，你的能力仅限于此。你应该独善其身，好好过你的日子，远离世间的纷扰之争。”

从表面上看，一旦李善德转运荔枝成功，那么就等于为沙里淘金、海底捞针开了先河。今后的日子，一旦杨贵妃开启了舌尖上的大唐，那么必将有无数的人跟着陪葬。

山东的樱桃、湖北的藕尖、贵州的酸粉、南洋的山竹、贵妃只要再次张张嘴，必然会有更多的人跑断腿。

像是一场击鼓传手雷的游戏，总有无数的人成为接锅的那个人。李善德转运荔枝的成功，会让长安的官场陷入内卷。假如有一天，别人的任务没法完成，这个掉脑袋的差使还会落到李善德这里。

一切像是电影《逆行人生》中的单王大黑，他寻找最优路线、日常疯狂接单，最终促成了外卖软件路路通的产生。乍一看，他把自己的心血分享给了众人。

事与愿违的是，路路通软件面世之后，外卖员之间的竞争更加内卷，骑手们需要更多的时间、接更多的单，挣着和原来几乎一样的钱。

路路通，将更多的人困在了算法之中。

李善德转运荔枝，几乎有着异曲同工之妙。他的成功太具有标杆意义，最终会成为无数后来者的催命符。

何况，即使荔枝转运成功，最终摘桃子的必定是刘署令、杨内侍等领导们。荔枝转运不成功，必定是李善德办事不力、有负圣恩，荔枝转运可行，必定是领导有方、亲自下场。苦劳是自己的，功劳是领导的，这几乎是职场内通用的法则。

当李善德延长荔枝保鲜时间，制定了标准操作手册，打通快捷运输通道，之后的事情就注定与他无缘了。就像杨内侍说的那样，“这鱼，我是吃定了。”

以李善德的耿直脾性，最后必定是抗争无果、被人抢攻，落得个官职被贬、下放出京的结局。

不过，正如长源道长说的那样，福兮祸所依，祸兮福所伏。对于李善德这样官场哲学、政治智慧为零的人而言，被贬出京未必是一件坏事。

天宝十三载的大唐，歌舞升平；天宝十四载的长安，国破山河。

所有的虚荣繁华，最终都会有泡沫破灭的那一天。只是，遥远的未来将被击碎，此时的人们尚不知情。

盛唐，始于玄宗，止于玄宗。